浩然爸爸-國學(xué)啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)譯文

　　《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理，下面是米粒媽咪為大家整理的國學(xué)啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)譯文，敬請學(xué)習(xí)。

　　【原文】

　　人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

　　【譯文】

　　人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

　　【原文】

　　茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

　　【譯文】

　　如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要關(guān)注孩子，并認(rèn)真教育孩子。

　　【原文】

　　昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教育他。

　　【原文】

　　竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

　　【譯文】

　　五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　【原文】

　　養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

　　【譯文】

　　僅僅供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求，就是做老師的懶惰了。

　　【原文】

　　子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

　　【譯文】

　　小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么作為呢?

　　【原文】

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

　　【譯文】

　　玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

　　【原文】

　　為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。

　　【譯文】

　　做兒女的，從小就要親近老師和朋友，從他們那里學(xué)習(xí)許多為人處事的禮節(jié)和知識。

　　【原文】

　　香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

　　【譯文】

　　東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。

　　【原文】

　　融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

　　【譯文】

　　漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。

　　【原文】

　　首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。

　　【譯文】

　　一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。

　　【原文】

　　一而十，十而百。百而千，千而萬。

　　【譯文】

　　我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。

　　【原文】

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　【譯文】

　　還應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光”呢?三光就是太陽、月亮、星星。

　　【原文】

　　三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

　　【譯文】

　　什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間要相親相愛，夫妻之間要和順相處。

　　【原文】

　　曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。

　　【譯文】

　　再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四個季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

　　【原文】

　　曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

　　【譯文】

　　東、南、西、北，叫做“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把其他方位區(qū)分出來。

　　【原文】

　　曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)

　　【譯文】

　　說到“五行”，就是指金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字的組合變化而產(chǎn)生的。

　　【原文】

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　【譯文】

　　“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記。

　　【原文】

　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

　　【譯文】

　　地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

　　【原文】

　　赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

　　【譯文】

　　在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家地處地球的東北邊。

　　【原文】

　　曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

　　【譯文】

　　中國是個地大物博的國家，直接流入大海的河流有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。

　　【原文】

　　曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　【譯文】

　　中國的五大名山，稱為“五岳”，包括東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。

　　【原文】

　　曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。

　　【譯文】

　　中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。

　　【原文】

　　曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

　　【譯文】

　　如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和。所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢。

　　【原文】

　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。

　　【譯文】

　　除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，分布在陸地上和水里。

　　【原文】

　　有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。

　　【譯文】

　　蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的在天空中飛，有的在陸地上走，有的在水里游。

　　【原文】

　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

　　【譯文】

　　人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

　　【原文】

　　馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

　　【譯文】

　　馬、牛、羊、雞、狗和豬，叫作六畜。這些動物和五谷一樣，本來都是野生的，后來被人們漸漸馴化，成為人類日常生活的必需品。

　　【原文】

　　曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

　　【譯文】

　　高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫作愛，討厭叫作惡，內(nèi)心很貪婪叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種情感。

　　【原文】

　　青赤黃，及黑白。此五色，目所識。

　　【譯文】

　　青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別到的顏色。

　　【原文】

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　【譯文】

　　在我們平時所吃的食物中，完全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸這五種味道。

　　【原文】

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　【譯文】

　　我們的鼻子可以聞出氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

　　【原文】

　　匏土革，木石金。與絲竹，及八音。

　　【譯文】

　　我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

　　【原文】

　　曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)葉。

　　【譯文】

　　我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

　　【原文】

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

　　【譯文】

　　由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

　　【原文】

　　自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

　　【譯文】

　　從自己的兒子、孫子，再接下來，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

　　【原文】

　　父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

　　【譯文】

　　父親與兒子之間要注重恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。

　　【原文】

　　長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

　　【譯文】

　　年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子們也會對他忠心耿耿了。

　　【原文】

　　此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

　　【譯文】

　　前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，不能違背。

　　【原文】

　　斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

　　【譯文】

　　在古代，親人去世的時候，按照親近程度的不同，服喪者穿著斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻五種喪服進(jìn)行時間長短不同的哀悼。

　　【原文】

　　禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

　　【譯文】

　　禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。

　　【原文】

　　惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文。

　　【譯文】

　　在六藝中，只有書法流傳下來了。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以研究《說文解字》，這對于研究更高深的學(xué)問是有幫助的。

　　【原文】

　　有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

　　【譯文】

　　我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，一定要記清楚，不可搞混亂了。

　　【原文】

　　若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

　　【譯文】

　　假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

　　【原文】

　　凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)故，明句讀。

　　【譯文】

　　凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。

　　【原文】

　　為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

　　【譯文】

　　作為一個學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”。

　　【原文】

　　論語者，二十篇。群弟子，記善言。

　　【譯文】

　　《論語》這本書共有二十篇。是一部由孔子的弟子們，以及弟子的弟子們記載的有關(guān)孔子言論的書。

　　【原文】

　　孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

　　【譯文】

　　《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

　　【原文】

　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

　　【譯文】

　　作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

　　【原文】

　　作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

　　【譯文】

　　作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。

　　【原文】

　　中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

　　【譯文】

　　把“四書”讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀“六經(jīng)”這樣深奧的書。

　　【原文】

　　詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求。

　　【譯文】

　　《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱“六經(jīng)”，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

　　【原文】

　　有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

　　【譯文】

　　《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

　　【原文】

　　有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

　　【譯文】

　　《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，即起兵文告;六命，即國君的命令。

　　【原文】

　　我周公，作周禮。著六官，存治體。

　　【譯文】

　　周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。

　　【原文】

　　大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

　　【譯文】

　　戴德和戴圣整理并且注釋了《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

　　【原文】

　　曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠。

　　【譯文】

　　《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為“四詩”，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b。

　　【原文】

　　詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

　　【譯文】

　　后來由于周朝的衰落，《詩經(jīng)》也就跟著被冷落了，所以孔子就作了《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。

　　【原文】

　　三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　【譯文】

　　“三傳”就是羊高所著的《公羊傳》、左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

　　【原文】

　　經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

　　【譯文】

　　經(jīng)傳都讀熟了，然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

　　【原文】

　　五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

　　【譯文】

　　“五子”是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

　　【原文】

　　經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。

　　【譯文】

　　經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書。讀史書時必須要考究各朝各代的世系，明白它們盛衰的原因，才能從歷史中吸取教訓(xùn)。

　　【原文】

　　自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。

　　【譯文】

　　自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民，非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

　　【原文】

　　唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。

　　【譯文】

　　黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃矗趦晌坏弁踔卫硐?，天下太平，人人稱頌。

　　【原文】

　　夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

　　【譯文】

　　夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為“三王”。

　　【原文】

　　夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

　　【譯文】

　　禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

　　【原文】

　　周武王，始誅紂。八百載，最長久。

　　【譯文】

　　周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。

　　【原文】

　　周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

　　【譯文】

　　自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。

　　【原文】

　　始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出。

　　【譯文】

　　東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　【原文】

　　嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

　　【譯文】

　　戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂。最后，形成楚漢相爭的局面。

　　【原文】

　　高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

　　【譯文】

　　漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。

　　【原文】

　　光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

　　【譯文】

　　王莽篡權(quán)，改國號為新，天下大亂。劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝。東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。

　　【原文】

　　魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。

　　【譯文】

　　東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。

　　【原文】

　　宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

　　【譯文】

　　晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋、齊、梁、陳，國都建在金陵。

　　【原文】

　　北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

　　【譯文】

　　北朝指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

　　【原文】

　　迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

　　【譯文】

　　楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

　　【原文】

　　唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。

　　【譯文】

　　唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡。他戰(zhàn)勝了各路反隋義軍，取得天下，建立唐朝。

　　【原文】

　　二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

　　【譯文】

　　唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁區(qū)別開來，歷史上稱為后梁。

　　【原文】

　　梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

　　【譯文】

　　后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。

　　【原文】

　　炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

　　【譯文】

　　趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝，由于北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，最后造成南北混戰(zhàn)的局面。

　　【原文】

　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

　　【譯文】

　　以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

　　【原文】

　　史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

　　【譯文】

　　中國的歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

　　【原文】

　　后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

　　【譯文】

　　第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

　　【原文】

　　讀史者，考實錄。通古今，若親目。

　　【譯文】

　　讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

　　【原文】

　　口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　【譯文】

　　我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

　　【原文】

　　昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

　　【譯文】

　　從前，孔子是個十分好學(xué)的人。當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢?

　　【原文】

　　趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

　　【譯文】

　　宋朝時趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀《論語》，不因為自己已經(jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

　　【原文】

　　披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

　　【譯文】

　　西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上。公孫弘將《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

　　【原文】

　　頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

　　【譯文】

　　晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，防止打瞌睡。戰(zhàn)國時期蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿。他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

　　【原文】

　　如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

　　【譯文】

　　晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里用來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

　　【原文】

　　如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

　　【譯文】

　　漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。

　　【原文】

　　蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

　　【譯文】

　　唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

　　【原文】

　　彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

　　【譯文】

　　蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

　　【原文】

　　若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。

　　【譯文】

　　宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。

　　【原文】

　　彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

　　【譯文】

　　梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。我們也應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功，就一定會前途無量。

　　【原文】

　　瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

　　【譯文】

　　北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。

　　【原文】

　　彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

　　【譯文】

　　他們兩個人的聰明和才智，在當(dāng)時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

　　【原文】

　　蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

　　【譯文】

　　在古代有許多出色的女能人。像東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞能出口成詩。

　　【原文】

　　彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

　　【譯文】

　　像這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧;身為男子漢，更要時時警惕，充實自己。

　　【原文】

　　唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

　　【譯文】

　　唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

　　【原文】

　　彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

　　【譯文】

　　劉晏年紀(jì)這么小，就已經(jīng)做官，擔(dān)當(dāng)起國家重任。要想成為一個有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

　　【原文】

　　犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

　　【譯文】

　　狗在夜間替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)，迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢?

　　【原文】

　　蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

　　【譯文】

　　蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。

　　【原文】

　　幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

　　【譯文】

　　我們要在幼年時努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，長大后才能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。

　　【原文】

　　揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

　　【譯文】

　　如果你為人民作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會贊揚(yáng)你，而且父母也可以感到榮耀，給祖先增添了光彩，也給后代樹立了好的榜樣。

　　【原文】

　　人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

　　【譯文】

　　有的人留給子孫后代的是金銀錢財，而我不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長大后做個有所作為的人。

　　【原文】

　　勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

　　【譯文】

　　反復(fù)講了這么道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會有好的收獲;只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時光，一定會后悔的。